Бу! Фестиваль вольных издателей 21—23 августа 2009

Несколько неслучайных участников:

Издательский проект "Русский Гулливер"
место: 7
Издательство "Memories"
место: 38
Издательство "Водолей"
место: 14
Издательство "КороваКниги"
место: 22
Книготорговая компания "Берроунз"
место: 21
Все участники
boo_fest Гильдия вольных издателей

Чтобы выиграть настоящий асфальтовый каток,
впиши своё имя и поклянись прийти на фестиваль. Что за ... ?

Лотерея на фестивале

Если вы собираетесь посетить фестиваль, то у вас есть возможность поучаствовать в лотерее. Для этого впишите своё имя в поле формы и нажмите кнопку — в результате получите изображение именного флаера с уникальным номером.

Распечатайте флаер, бросьте в специальную корзинку на входе отрывную часть флаера, и во время своего пребывания на выставке слушайте результаты розыгрышей — возможно, вас ждёт приятный сюрприз.

Розыгрыши будут проводиться раз в 2-3 часа — в зависимости от количества посетителей.

 
  • ~пресс-релиз
  • ~новости
  • ~мероприятия
  • ~участники
  • ~спонсоры
21–23 августа 2009
12:00–22:00
Москва
Галерея на Солянке
Катакомбы

"ARS FACTA"

Место: 12Сайт: ars-facta.com

ARS FACTA
мастерские черного и белого искусств

Мы делаем бумагу ручного литья и печатаем по ней высокой печатью на тигельном ручном станке.

На фестивале мы проведем мастер-класс по изготовлению бумаги и покажем движущиеся картины, изображающие процесс печати в наших мастерских. Также, конечно, можно будет посмотреть на наши работы, какие-то из будут продаваться, а какие-то дариться.


Ч Е Р Н О Е

Печать полушутя называют «черным искусством». Во-первых потому, что книги, так уж повелось, печатают черной краской. Но также и потому, что работа печатника, как и, например, кузнеца, окутана тайной. Печатники, типографы пользуются своим особым языком. Реглеты, марзаны и бабашки, заключка, выключка и приправка, декель, рашкет, маца и кука, квадрат, круглая, цицеро, жигало, сыпь, сигнатура, тенакль... Что бы это всё значило? Работа печатника и наборщика, мастеров черного искусства, — таинство, чудо превращения слова в осязаемую, материальную вещь. Verbum caro factum est, «слово становится мясом».

Мы печатаем высокой печатью. Так печатали со времен Гутенберга до средины прошлого века. В старых справочниках само слово «типография» определялось, как «предприятие высокой печати». Безусловно, уход технологии ручного набора и высокой печати в старом её понимании с большой коммерческой сцены закономерен. Однако, в старых технологиях есть кое-что ценное, чему стоит остаться с нами, кое-что, по чему вздыхают любители книг и печатного дела, разглядывая и ощупывая старые оттиски. И это, конечно, не только ценимая дизайнерами поэтика характерных дефектов высокой печати: слегка раздавленый контур, невыкатаная плашка... Не только объективные качества, свойства отпечатка: объемность и четкость «печати с тиснением», практически невоспроизводимые другими видами печати. Самое притягательное и самое неосязаемое, что чувствуешь, соприкасаясь с высокой печатью — некий дух ремесла, и дух книги, слова напечатаного, — истории, ставшей легендой.

Наш ручной тигельный станок, Chandler and Price Pilot Old Style, — модель второй половины XIX века, времен первой промышленой революции. Этот станок, так называемая «бостонка», был предназначен для мелких печатных мастерских и школ, в которых осваивали печатное дело. После иной революции на просторах «одной шестой» печать была чем-то надындивидуальным. Нельзя было и вообразить, что человек может заниматься печатным делом, как ремеслом или увлечением, вроде резьбы по дереву, конструирования велосипедов, вышивки крестиком. Но всё проходит. И кроме событий политической истории, развитие истории технологической привело к тому, что сегодня слово печатное во многом утратило роль поводыря общественного сознания. Зато остается искусство. Чёрное.


Б Е Л О Е

У итальянцев бытует легенда о неком молодом монахе, который в злости пережевал свою рубаху и выплюнул на кафель печи. Наутро утихомирившийся монах обнаружил на гладком кафеле ровную массу, напоминающую пергамен, попробовал писать на ней чернилами и... так была открыта бумага. О том, что же разозлило юного монаха, история умалчивает. Быть может, весть о неком молодом пастухе, который в пещере, неподалеку от деревни Рокфор, забыл овечий сыр? Как бы то ни было, если и благодарить монахов за изобретение бумаги, то не итальянских с буйной фантазией, а китайских, живших во II веке н.э. Поблагодарим также арабов, которые в VII веке в бою под Самаркандом взяли в плен несколько китайских мастеров бумажного дела и тем самым открыли тайну бумаги исламскому Востоку. Не забудем и тех неизвестных героев-конрабандистов, что прервали пятивековую монополию арабов в пользу Западной Европы. Отдадим особую дань почтения и японцам, достигшим в выделке бумаги высот невиданых.

Мы изготавливаем бумагу вручную. Так же, как делали её мастера белого искусства, — все те, кого мы только что помянули, все те, кто успел пожить до изобретения бумагоделательных машин, и те, кто до наших дней продолжал традиции и сохранял секреты белого искусства, древнего ремесла бумаголития.

Мы льем бумагу из льна и хлопка, из коры шелковицы, банановых хвостиков и старых джинсов, — из всего, что имеет волокно, способное сцепиться и сформировать лист.
Мы льем бумагу с «живым краем»: можно получить любой формат и даже любую криволинейную форму не резкой и высечкой, а литьем!
Мы льем бумагу для печати, для читателей-осязателей, для тех, кому книга сама ложится в ладонь и раскрывается на нужной странице, кому приятен ее запах и тяжесть. Мы льем бумагу для каллиграфов, чье перо создает из букв зримую музыку. Мы льем бумагу для мастеров, создающих вещи, несущие радость. Не стоит и говорить, что визитка, открытка, ярлык, лист письма, — любая привычная форма, — становится чем-то новым и небывалым на бумаге ручного литья.

Каждый наш лист — индивидуальность, как лист дерева, человек или старопечатные книги одного издания. Даже когда мы делаем бумагу для печати, и листы на первый взгляд кажутся совершенно одинаковыми, мельчайшие детали их рельефа и то, как оттиск взаимодействует с ними делают каждый экземпляр совершенно неповторимым и уникальным произведением белого и черного искусств.





Бу!фест 2009, фото mahyak


Фото bujhm

Гильдия Вольных Издателей Комитет по культуре города Москвы Управление культуры центрального
административного округа
Государственное учреждение культуры города Москвы
выставочный зал «ГАЛЕРЕЯ НА СОЛЯНКЕ»
  • Boo
    Контакты
  • Организаторы
    Гильдия вольных издателей, Галерея на Солянке
  • Дизайн и вёрстка
    Rellocat